كان بعض الشيوخ يقف على ما قبلها في جميع القرآن،

كان بعض الشيوخ يقف على ما قبلها في جميع القرآن، ويقول إنها للمهملة والتراخي. قلت: ولا تطرد هذه القاعدة، وإنما تتجه في بعض الأحوال، كقوله تعالى: ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا ، وكقوله ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين * ثم جعلناه نطفة في قرار مكين * ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه ، وكذا قوله تعالى: إنما أمرهم إلى الله ثم ، ولا تزر وازرة وزر أخرى، ثم ، و ثم آتينا موسى وكذا في آل عمران يولوكم الأدبار ثم هذا كله وقف كاف متعلق بما بعده من جهة المعنى فقط، والبداءة بثم. وأما قوله تعالى في براءة: أو مرتين ثم وفي الإسراء لمن نريد ثم ، و بما كفرتم ثم و ضعف الممات ثم ، بالذي أوحينا إليك ثم كل هذا لا يتعمد الوقف عليه، لأنه لا يتم المعنى إلا به، ولا يقع المراد بدونه.

» القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة , ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله
» القرآن الكريم كامل بصوت جميع القراء وجودة عالية جداً mp3
» أدعية من القرآن الكريم
» اعلم أن بل تأتي في القرآن على ضربين:
» تفسير آيات القرآن الكريم